Nació en Andahuaylas en 1911. Sus padres
fueron Víctor Manuel Arguedas y doña Victoria Altamirano. En 1914, falleció su
madre quedando huérfano y en 1917 su padre se casó con la hacendada
Grimanesa, quien la maltrataba física y psicológicamente. Cuando tenía doce
años de edad acompañaba a su padre, quien era abogado, en sus viajes por
Ayacucho, Cusco y Apurimac. En 1930, vivió un buen tiempo con su padre en
Yauyos y al año siguiente ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, En 1932, falleció su padre Víctor. A los 24 años
publicó su libro de cuentos "Agua". En 1937, terminó sus estudios de
literatura y ese mismo año fue encarcelado en EL Sexto por razones políticas.
En 1963, fue Director de la Casa de la Cultura y en 1964, publicó "Todas
las Sangres". En 1969. se disparó un balazo en la cabeza, en un baño de la
Universidad Nacional "La Molina, muriendo a los dos días de penosa
agonía.
LAS OBRAS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y
comprende, además de obras de ficción, diversos trabajos, ensayos y artículos
sobre el idioma quechua, la mitología prehispánica, el folclore y la educación
popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia especial
de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la
indígena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y
describir como ningún otro intelectual peruano la compleja realidad del indio
nativo, con la que se identificó de una manera desgarradora.
·1958: Los ríos profundos Premio Nacional de
Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la
Biblioteca Ayacucho de Caracas con prólogo de Mario Vargas Llosa.
·1961: El Sexto Premio
Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.
·1935: Agua.
Colección de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay.
Segundo premio en el concurso internacional promovido por la Revista Americana
de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemán, francés e inglés por La Literatura
Internacional, de Moscú.
·1955: La muerte de los Arango.
Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en México.
·1965: El sueño del pongo. Cuento, en edición
bilingüe (castellano-quechua).
·1967: Amor mundo.
Colección de cuatro cuentos de tema erótico: «El horno viejo», «La huerta», «El
ayla» y «Don Antonio».
Recopilaciones
póstumas
·1972: El forastero y otros
cuentos (Montevideo: Sandino). Contiene «El barranco»,
«Orovilca»,
«Hijo solo» y «El forastero».
·1972: Páginas escogidas (Lima:
Universo). Selección de la obra de Arguedas, editada por Emilio Adolfo Westphalen.
·1973: Cuentos olvidados (Lima:
Imágenes y Letras). Compilación de cuentos perdidos en periódicos y revistas de
los años 1934 y 1935, edición y notas de José Luis Rouillon.
Escritos primero en quechua, y luego
traducidos al español por el mismo autor, los poemas de Arguedas asumen
conscientemente la tradición de la poesía quechua, antigua y moderna,
convalidan la visión del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales
y condensan en un solo movimiento la protesta social y la reivindicación
cultural.
·1962: Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro
padre creador Túpac Amaru. Himno-canción.
·1966: Oda al jet.
·1969: Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
·1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en
versiones quechua y española. Publicado póstumamente por Sybila Arredondo de
Arguedas.
Estudios etnológicos, antropológicos y del
folcklore
Estos conforman la mayor parte de su
producción escrita (solo un 12 % de esta corresponde a su narrativa).
·1938: Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de
creación artística del pueblo indio y mestizo. Edición bilingüe preparada en la
prisión.
·1947: Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los
maestros del país y editados en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos.
·1949: Canciones y cuentos del pueblo quechua.
·1953: Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas
tradicionales: Folclor del valle del Mantaro.
·1956: Puquio, una cultura en proceso de cambio.
·1957: Estudio etnográfico de la feria de Huancayo.
·1957: Evolución de las comunidades indígenas. Premio
Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado en 1958.
·1958: El arte popular religioso y la cultura mestiza.
·1961: Cuentos mágico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
·1966: Poesía quechua.
·1966: Dioses y Hombres de Huarochirí. Hermosa traducción
directa al castellano, de los mitos de la creación del mundo de la recopilación
hecha por el sacerdote cuzqueño Francisco de Ávila a fines del siglo XVI,
en la provincia de Huarochirí.
·1968: Las comunidades de España y del Perú.
·1975: Señores e indios: Acerca de la cultura quechua.
Compilación de Ángel Rama.
·1976: Formación de una cultura nacional indoamericana. Compilación
debida a Ángel Rama y cuyo título «busca interpretar... una preocupación
central de Arguedas».
DATOS DE LA OBRA
a.- TÍTULO: "Warma Kuyay"
b.- AUTOR: José María Arguedas
c.- ESCUELA O MOVIMIENTO
LITERARIO AL QUE PERTENECE AL AUTOR:
Indigenismo.
d.- GÉNERO LITERARIO: Narrativo
e.- ESPECIE LITERARIO: Cuento
f.- FORMA DE EXPRESIÓN: Prosa
WARMA KUYAY
RESUMEN:
Ernesto es un niño que vive en una
hacienda llamada Viseca que es propiedad de su tío y de un señor llamado
Froylán. El pasa casi todo su tiempo con los indios de la hacienda.
A su corta edad siente haberse
enamorado de una india llamada Justina que es mucho mayor que él, pero para
Ernesto eso no significa un impedimento, ya que él adora a la india.
Justinacha tiene un enamorado que se
llama el Kutu,”cara de sapo” le dice Ernesto. Le reclama a Justina el porqué lo
quiere al Kutu y no a él. Un día don Froylán viola a la Justina. El Kutu está
de rabia y no sabe qué hacer.
Se encuentra con Ernesto y le cuenta
lo que ha pasado con la Justina. Ernesto anida en su corazón odio hacia don
Froylán y deciden con el Kutu vengarse.
El Kutu lo conduce hacia el corral en
donde se encuentran los becerritos del patrón, el Kutu va escogiendo uno a uno
y los va flagelando hasta cansarse mientras Ernesto observaba y en algún
momento llegó a sentir satisfacción.
Pero al día siguiente Ernesto acusó
al Kutu de asesino de animales y le increpó que no supo defender a la Justina y
que no debía estar en Viseca porque ya nadie lo quería.
El Kutu se marchó a otra hacienda y
Ernesto se quedó al lado de la Justina que a pesar que él nunca iba estar con ella
se consolaba con la idea de que estaría bajo el mismo cielo que su adorada
india.
PERSONAJES
DE WARMA KUYAY
a.- Los personajes principales
Los personajes principales que participan en la obra son:
-Ernesto: Es el sobrino del hacendado don Froilán y tiene 14 años. Es mestizo y
está enamorado de la bella Justina. Vive en la hacienda de Viseca
-Justina:Es una bella india que se parece a las torcazas de
Suasiyock. Es violada por el dueño de la hacienda. Es enamorada del Kutu.
-El Kutu: Es elindio que trabaja en la hacienda de Viseca. Es
novillero y amansador de potrancas. Es tosco y fornido. Es feo con cara de
sapo. Tiene la nariz achatada y sus labios son casi de color negro por el
consumo excesivo de coca.
b.- Los personajes secundarios
Los personajes secundarios de la obra
son:
-Don Froilán, el hacendado de Viseca violador de Justina -Don Julio, el charanguero.
Las acciones que desarrollan los personajes de la obra se dan en la hacienda
de Viseca.
LAS ACCIONES
Las acciones principales del cuento "Warma kuyay" son:
-El amor del niño Ernesto por la cholita Justina.
-La violación a Justina por el hacendado Froilán.
-La venganza de Kutu contra los becerritos, en vez de golpear a
Froilán por violador.
-El Kutu se aleja de la hacienda de Froilán.
.El alejamiento del niño Ernesto de la hacienda y ya adulto
recuerda su warma kuyay con melancolía
y amor.
EL TIEMPO
El cueno "Warma kuyay" está escrito en tiempo pasado:
."Me fui al molino viejo; el blanqueo de la pared parecía
moverse, como la nubes que corretean en las laderas del Chawala"
-"Los indios volvieron a zapatear en ronda..."
-"Me levantó como un becerro tierno me echó
sobre mi catre"
EL TEMA
a.- El tema principal:
El tema pricipal del cuento es el amor frustrado del niño Ernesto que se
da entre el mundo indigenista y el mundo blanco.
b.- Los temas
secundarios:
En el cuento se dan como temas secundarios:
-El odio
-La ira
-La violencia
-La venganza
VALORES
Y ANTIVALORES DE LA OBRA
VALORES
VALENTÍA
FUERZA
ALEGRÍA
ESPERANZA AMOR
ANTIVALORES
TORMENTO
SOLEDAD
TRISTEZA VENGANZA
INFELICIDAD
MENSAJE
Narra
la temática social de entonces, donde los campesinos, peones eran maltratados
por los patrones y la crueldad hacia los animales.
Todos en algún momento de nuestras
vidas nos ha tocado investigar sobre este tema como lo es la edad media y por
otras edades como la edad moderna, temas bastantes complejos y a veces se nos
dificulta poder entender claramente cómo sucedieron las cosas. Con la idea de
que encuentres toda lo que necesitas sobre la edad media te he preparado este
gran resumen sobre las principales características de esta importante época.
Te preguntaras ¿Qué vas a encontrar?
Bueno te digo que vas a poder encontrarte con un excelente resumen en el cual
también podrás informarte de las principales características de la edad media
de una manera clara y sencilla.
DEFINICIÓN DE LA EDAD MEDIA
Es un período histórico ubicado entre la
edad antigua y la edad moderna, cuyo inicio y fin coincide con la caída de cada
una de las dos partes en que se había dividido el extenso Imperio Romano. En
efecto, la Edad Media tiene inicio con la Caída del Imperio Romano de Occidente
en poder de los pueblos bárbaros en el año 476 y finaliza con la caída del
Imperio Romano de Oriente o imperio Bizantino, cuando los turcos otomanos lograron
apoderarse de Constantinopla, la capital del Imperio.
Para muchos la edad media es vista como una
etapa oscura entre la Edad Antigua, reconocida por el arte, cultura y
civilización grecorromana de la antigüedad clásica y la renovación cultural de
la Edad Moderna (Humanismo y renacimiento). Así, sería una etapa de retroceso y
adormecimiento cultural, social y económico.
¿LA EDAD MEDIA SE
DIVIDIÓ?
Esta edad media fue
dividida en dos partes, la baja edad media y la alta edad media, ¿quieres saber
en qué consiste cada una?.
LA ALTA EDAD MEDIA
La alta edad media (s. IX al XI d.C.): En esta etapa se dio el
surgimiento del feudalismo o sistemas feudal, esta etapa se caracterizó por las
relaciones feudales entre los señores y sus vasallos. Se estableció una monarquía
en la sociedad, esta fue dividida entre los “privilegiados” (el rey, los
nobles, y el clero) quienes poseían todo el poder, y los “no privilegiados” que
lo conformaban los vasallos y campesinos que era la considerada clase más baja.
Fue una época con un concepto
teocéntrico del mundo, debido a la gran influencia del cristianismo. La iglesia
poseía gran poder ya que decidía sobre los aspectos de educación y política.
LA BAJA EDAD MEDIA
La baja edad media
comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto políticos
como económicos y culturales. A principios de esta etapa se organizaron las
cruzadas (8 en total) para defensa de los santos lugares en Palestina (aunque
finalmente quedaron en poder de los musulmanes).Estas cruzadas eran expediciones
religiosas y militares.
Fue en esta época
también que se produjo el cisma de occidente. Después del gran incremento
económico que hubo en los primeros siglos le siguió una dura crisis, las malas
cosechas y el incremento de los precios afectaron a los sectores más débiles o
pobres de la población. La situación agravó cuando la peste asoló Europa
trayendo como consecuencia el descenso de la población hasta en un cincuenta
por ciento.
El Feudalismo
comenzó su debilitamiento, los campesinos se levantaron y se revelaron
provocando grandes enfrentamientos. Los campesinos empezaron a emigrar a las
ciudades, para poder desarrollar distintas actividades económicas por lo que
las ciudades se vieron con más mano de obra, estos cambios dieron lugar a una
nueva clase social, la burguesía que no eran más que una nueva clase formada
por artesanos y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades en la baja
edad media.
Lo anterior fue la explicación de las
dos etapas que tuvo la edad media, teniendo más claro lo que fue esta época
ahora vamos con las principales características o aquellas consecuencias que
trajo consigo esta época tanto en lo político, en lo social, económico y
religioso de aquí sacaremos un resumen de las características de las edad
media:
POLÍTICO
En lo político se dio que a causa
de la caída del Imperio
Romano de occidente se destruyó
el gobierno en Europa, sobre todo en
la región central, así que los
imperios querían dominar y lucharon entre sí mismos, para controlar
los territorios, y justo después del imperio Carolingio Europa entro en un
una situación de guerras.
La inseguridad a causas de estas guerras era demasiada en todos lados
hasta dentro de las mismas casas, lo que llevo que los campesinos les pidieran
ayuda a los nobles, con los cuales llegaron a un acuerdo, que consistía en:
Los campesinos a cambio de protección para ellos y sus familias daban
a los nobles trabajo duro y fidelidad además de entregarles todas las tierras
que estos poseían, tierras que igualmente seguían trabajando los campesinos.
Lo anterior llevo a una descomposición de las estructuras
centralizadas romanas y dispersión del poder entre los pueblos bárbaros, este
fue el cambio en lo político durante la edad media o edad medieval, ya empezaba
a surgir el feudalismo.
CARACTERÍSTICAS DE LA EDAD MEDIA
En lo social la edad media se caracterizó por la
desigualdad en este aspecto ya que la sociedad fue dividida en clases, y
ciertos grupos tenían más privilegios que otros. La sociedad en esta época se dividió
en la nobleza, el clero y la población campesina.
Descripción
de cada una de las clases sociales de esta época:
La nobleza: en esta estaban el rey y
los señores feudales. El Rey era la máxima autoridad, era el que
ocupaba el puesto más alto y quien mandaba a los señores feudales quienes
se encargaban de los vasallos ya que el rey solo no podía hacerlo,
los feudos debían pedirles impuestos a los vasallos y
llevárselos al rey.
El clero: esta era la segunda clase
social que también estaba ubicada en la zona de los privilegiados, ellos
también tenían poder sobre las personas. La iglesia católica era quien
hacia parte de esta clase social, los obispos, sacerdotes y todos los que
estuvieran involucrados de alguna u otra manera con la iglesia.
La población campesina: estos hacen
parte de los no privilegiados en la edad media, no tenían libertad, es
decir estos no podían salir del territorio el cual tenían asignado para
trabajar porque si lo hacían serian exiliados y se quedarían sin hogar y
sin tener como mantener a sus familias.
ECONÓMICO
En lo económico, se sustituyó el
modelo de producción esclavista por el modelo de producción feudal, que
consistía en que en una sociedad feudal, el rey concedía grandes extensiones de
tierra llamados feudos a los nobles y obispos, y estos a su vez ponían a
trabajar a los campesinos en las tierras haciendo estos la mayor parte de los
trabajos sobre los feudos: Sembraron y cosecharon los cultivos y dieron la
mayor parte de la producción al propietario de la tierra. A cambio de su
trabajo, se les permitió vivir en la tierra. También se les prometió protección
en caso de invasión enemiga, de esta manera se empezó a manejar todo en el
plano económico.
RELIGIÓN
En lo religioso, la
Iglesia católica o cristiana en la edad media se convirtió en la institución
más poderosa de la época medieval, se dio el cristianismo. Reyes, reinas y
otros líderes derivan gran parte de su poder de sus alianzas con la protección
de la Iglesia.
(En el año 800 CE,
por ejemplo, el Papa León III nombró el rey franco Carlomagno el
"Emperador de los romanos", la primera desde la caída de ese imperio
de más de 300 años antes. Con el tiempo, el reino de Carlomagno se convirtió en
el Sacro Imperio Romano, uno de las varias entidades políticas en Europa cuyos
intereses tienden a alinearse con las de la Iglesia.
La gente común de
toda Europa tuvieron que dar el "diezmo", que era 10 por ciento de
sus ingresos cada año a la Iglesia; al mismo tiempo, la Iglesia era en su
mayoría exentos de impuestos. Estas políticas ayudaron a amasar una gran
cantidad de dinero y poder.
Los obispos como
parte de la iglesia católica hacían parte del clero, por eso también tenían
dominios sobre los campesinos y las tierras que estos manejaban.
Saquemos entonces un resumen de las características de la edad media:
¿CÓMO SE CREÓ EL FEUDALISMO?
Durante la edad
media y más exactamente en la alta edad media con las guerras y la inseguridad
en las calles, se creó una relación de dependencia entre las personas que
buscaban protección y quienes la ofrecían, los campesinos que no tenían mucho
poder buscaban a quienes si lo tenían a cambio de fidelidad y trabajo duro
además de dar sus tierras, esto hizo que se creara un sistemas social,
económico y político como lo fue el Feudalismo, el feudalismo tenía su centro
en el feudo (territorio administrado por el señor).
Además en el
feudalismo fue que se crearon las clases sociales antes mencionadas que
generaban desigualdad en la sociedad durante la edad media.
EL VASALLO
El vasallo además
de trabajar duro tenía otras obligaciones que cumplir, como eran:
Debía prestar el servicio
militar, con un número de hombres y una duración variables; según la
importancia del feudo.
La obligación de ayudar al
señor a administrar justicia y prestar su brazo para hacer cumplir la
sentencia pronunciada.
los subsidios que el vasallo
debía principalmente cuando el señor tenía que pagar rescate para salir de
cautiverio o casaba su hija en la edad media.
Esa son las tres
obligaciones más importantes, pero además los vasallos debían hacer respetar y
hacer respetar al rey, también debían dar ir a la guerra cuando fuera necesario.
Mientras esto
sucedía, el mundo islámico estaba creciendo más grande y más potente. Después
de la muerte del profeta Mahoma en el año 632, los ejércitos musulmanes
conquistaron gran parte de Oriente Medio, uniéndolos bajo el gobierno de un
solo califa. En su apogeo, el mundo islámico de la edad media fue tres
veces más grande que toda la cristiandad.
Bajo los califas,
grandes ciudades como El Cairo, Bagdad y Damasco fomentaron una vida
intelectual y cultural vibrante. Los poetas, científicos y filósofos
escribieron miles de libros (en papel, un invento chino que había hecho su
camino en el mundo islámico en el siglo octavo). Los eruditos traducen
textos griegos, iraníes e indios al árabe. Los inventores idearon
tecnologías como la cámara oscura, el jabón, los molinos de viento,
instrumentos quirúrgicos, una máquina voladora y el sistema de los números que
usamos hoy en día. Y los eruditos religiosos y místicos traductores, le
enseña el Corán y otros textos de las Escrituras a la gente en todo el Oriente
Medio.
La civilización musulmana fue
destacable por el gran número de eruditos polifacéticos que produjo. Es una
muestra de la homogeneidad de la filosofía islámica sobre la ciencia, y su
énfasis sobre la síntesis, las investigaciones interdisciplinares y la
multiplicidad de métodos.
El feudalismo medieval siguió expandiéndose,
Entre algunos de los causantes de dicha expansión podemos destacar: el
renacimiento de la actividad económica, las roturaciones y los mercaderes,
entre otros. La actividad económica empezó a renacer gracias al descubrimiento
de nuevas técnicas en los métodos de cultivo, una de estas técnicas fue el
arado de hierro que fue muy importante ya que le dio un gran avance al campo.
La escolástica
Esto fue una
nueva corriente teológica - filosófica que domino en el pensamiento medieval, y
se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso
siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe. En ese tiempo la
biblia era la principal fuente de conocimiento, pero además de eso también se
estimuló mucho la especulación y el razonamiento. El apogeo de la
escolástica coincide con el siglo XIII en que se fundan las universidades y
surgen las órdenes mendicantes: dominicos y franciscanos.
La burguesía
Fue un agente social que se dio
en la baja edad media formada por mercaderes y artesanos que surgió en las
ciudades. Fue un término para designar al grupo social compuesto
esencialmente por comerciantes, artesanos libres y personas no sometidas a la
jurisdicción señorial que vivía en las ciudades. En la actualidad es
utilizado coloquialmente para designar a la clase social integrada por quienes
disfrutan de una acomodada situación económica.
El interés de la burguesía era el de poder presionar al poder
público para que realizara un apertura económica de los espacios que estaban
cerrados en las urbes, para que redujeran los tributos, se garantizara el
comercio seguro y una centralización de la administración de justicia e
igualdad de las normas en amplios territorios que le permitieran desarrollar su
trabajo, al tiempo que garantías de que los que vulnerasen dichas normas serían
castigadas con igual dureza en los distintos territorios.
Los que permitían el desarrollo de la
burguesía veían incrementar sus riquezas. Ahora las alianzas entre señores eran
más comunes, pero orientadas a estimular el desarrollo económico, después de
todo esto el Feudalismo empieza a caer.
La aparición de burgueses ricos y una
plebe urbana pobre originó un nuevo tipo de tensiones sociales. Aparecieron las
primeras herejías, y las órdenes mendicantes.
Fueron una serie de guerras militares durante la época de la
Inglaterra medieval durante la baja edad media entre los cristianos contra
los musulmanes del Medio Oriente. En 1076, los musulmanes habían
capturado Jerusalén, el más santo de los lugares santos para los
cristianos. Jesús había nacido en la cercana Belén y Jesús había pasado la
mayor parte de su vida en Jerusalén. Él fue crucificado en el Calvario
Hill, también en Jerusalén. No había un lugar más importante en la Tierra
de Jerusalén para un verdadero cristiano, que es por qué los cristianos llaman
a Jerusalén la "Ciudad de Dios".
Sin embargo, Jerusalén era también muy importante para los musulmanes
como Muhammad, el fundador de la fe musulmana, había estado allí y que había
gran gozo en el mundo musulmán cuando Jerusalén fue capturada. Una hermosa
cúpula llamada la Cúpula de la Roca fue construida sobre la roca donde se dice que
Mahoma sentaba y rezaba. La roca era tan santa que ningún musulmán se le
permitió pisar o tocar al visitar la Cúpula.
Los cristianos lucharon por recuperar Jerusalén y los musulmanes
lucharon para mantenerlas, esta guerra duro casi 200 años.
Los tejidos de punto y malla son característicos de esta nueva etapa,
conocida como Edad Media, que se inicia en el año 476.
Los bárbaros introdujeron la costumbre del uso de bragas que cubrían las
piernas, prendas semejantes a los pantalones, o las calzas, éstas adheridas a
la pierna, bordadas y adornadas, ajustadas ambas en las pantorrillas, por medio
de correas entrecruzadas. Los nobles las usaban de color rojo. Las túnicas, que
antes carecían de mangas o las poseían muy cortas, ahora las anexaron.
Se siguieron usando las capas de lana rectangulares
(clámides) adquiriendo mayor amplitud. Los bárbaros usaban generalmente dos
tonos de ropa, el lado izquierdo no era del mismo color que el derecho.
El mundo bizantino, aportó su lujo y su nueva
variedad de telas. Sobre todo se agregó la seda y los ricos bordados en oro y
piedras preciosas. Los flecos y adornos predominaban en sus trajes que poco a
poco fueron infiltrándose en la zona occidental, por ejemplo con el uso del
manto semicircular, agarrado desde el hombro derecho, ya que no tenía ningún
agujero para pasar la cabeza. El manto era símbolo de status, y no sólo para
protegerse del frío. Los mantos oscuros simbolizaban que la persona atravesaba
un período de duelo.
También con la invasión árabe se comenzaron a
utilizar nuevas telas, y en aquellos pueblos que no lograron escapar a su dominio,
se impuso su singular vestimenta de anchos pantalones (zaragüelles), el uso de
la faja, el turbante y la túnica corta abotonada y ajustada (aljuba).
Introducción a la historia de la Literatura Medieval
Las primeras manifestaciones literarias en castellano se
producen durante los siglos medievales, coincidiendo con la Reconquista o la
Conquista que llevaron a cabo los cristianos frente a los reinos musulmanes,
presentes en la Península Ibérica desde el siglo VIII.
La literatura fue
el reflejo de la sociedad medieval y de su mentalidad. Las principales
características de la literatura medieval son:
La importancia de
la transmisión oral: Gran parte de la literatura se difundía mediante la recitación,
dado que la población era analfabeta en su mayoría.
El carácter
anónimo de sus autores: Al principio, sobre todo, la literatura surge de la
colectividad y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la
transmiten.
La finalidad didáctica
o moralizante: La influencia religiosa determina que, en muchos casos, la
literatura se utilice para influir en los oyentes. Otras veces, la literatura
sirve de propaganda de los valores de un rey o de un pueblo, como ocurrirá con
los cantares de gesta.
El uso del verso:
Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV), el verso será el modo usual de
escribir, dada su facilidad para la recitación.
LA POESÍA LÍRICA
La poesía lírica se manifestó de forma espontánea y fue la
más extendida durante la Edad Media y surgió en todas las lenguas de la
península ibérica: castellano, gallego, catalán y mozárabe. Estas composiciones
se cantaban en los distintos actos de la vida, tal como lo demuestran sus
contenidos: de boda, de siega, de romería, etc. Pero el tema constante y más
importante era el del amor, como expresión, sobre todo, del sentimiento de la
amada.
Aunque en cada zona de la península esta poesía de tema
amoroso presenta sus particularidades, todas ellas comparten las siguientes
coincidencias:
Contenido: la enamorada se lamenta por la pérdida, ausencia
o tardanza del amado.
Confidente: la
muchacha expresa sus lamentos de amor a algo o a alguien: la madre, la hermana,
la amiga, las olas del mar, las flores del campo, etc.
Motivos comunes:
Suelen aparecen situaciones o motivos relacionados con el amor o el encuentro
amoroso: el río y las fiestas, como lugar o momento para el encuentro amoroso;
la cinta, como símbolo de virginidad, etc.
Estructura métrica:
Las canciones se suelen adaptar a la estructura zejelesca o a la estructura
paralelística.
EL MESTER DE JUGLARÍA
El género principal de la poesía épica fue el de los
cantares de gesta, extensas narraciones en verso en las que se exaltan las
hazañas y las virtudes de los héroes.
La poesía épica se encuadra dentro del mester de juglaría,
esto es, la escuela poética propia de los juglares. Los cantares de gesta eran
recitados de memoria por los juglares que actuaban en las plaza de los pueblos
y ciudades, en los castillos o en las estancias de la corte, a cambio de un
pago por sus servicios. Sabían danzar, tocar instrumentos, recitar y realizar
ejercicios acrobáticos y circenses.
JUGLARES
El juglar era un artista profesional
del entretenimiento en la Europa medieval, dotado para tocar instrumentos,
cantar, contar historias y hacer acrobacias, así como otros trucos de la
actuación. La nobleza solía emplear muchos juglares, pero la mayoría eran
itinerantes. A partir de 1300 comenzaron a formar gremios en los pueblos. Estos
artistas recibieron el nombre de juglares alrededor de 1100, y a menudo se les
solía contratar para interpretar canciones escritas por trovadores y troveros.
El que cantaba, hacía música, decía
poesías de los trovadores o recitaba para recreo de los reyes y público en general.
Los juglares son de más antiguo origen que los trovadores. En la Edad Media la
gente no iba en pos de las distracciones, ellas venían a ellos. Al principio a
los que llevaban estas distracciones: tocar flauta, algún instrumento, hacer
malabares, cantar eran llamados Ministriles; sí alguno complacía al señor
feudal de una manera especial era llamado el Bufón del señor feudal. En este
espacio los Juglares también son los señores de la plegaria erótica.
La otra escuela poética existente en la Edad Media fue el
mester de clerecía. Tuvo su apogeo durante los siglos XIII y XIV y a ella
pertenecen los clérigos y los autores cultos.
La característica formal más notable de esta escuela es la
utilización de la cuaderna vía, estrofa de cuatro versos con la misma rima
(monorrimos) consonante.
La prosa medieval
Hasta el siglo
XII toda la prosa literaria estaba escrita en latín. Tras el impulso y madurez
que la lengua castellana adquirió durante ese siglo con la labor de Alfonso X
el Sabio -que reinó entre 1252 y 1284- y la Escuela de Traductores de Toledo,
aparecen algunos textos narrativos escritos en lengua romance: colecciones de
cuentos, como el Libro de Calila e Dimna, o recopilaciones de sentencias, como
el Poridat de Poridades.
Además de las obras creadas en
dichos espacios de saber, igual de importante en el Medievo fue la cultura
popular, aquella creadas para ser cantada y representada al pueblo, en su
inmensa mayoría analfabeto y que por tanto no podía gozar de las letras
escritas.
Juglares y trovadores, auténticos
poetas y actores, recitaban historias de carácter anónimo, escritas en verso,
forma considerada la más correcta para el arte de la escritura.
Si algún pero pudiésemos poner a estas composiciones es
que, desde que se tratan de composiciones trasmitidas de formal oral, las
muestras escritas que han llegado hasta nuestro tiempo son posteriores y pueden
confundir respecto al tiempo en el que fueron escritas.
Durante mucho tiempo se ha considerado que las primeras
manifestaciones de literatura en lengua romance fueron los poemas de Guillermo
IX, duque de Aquitania y conde de Poitou (1071-1126) aunque pruebas
descubiertas recientemente, aseguran por el contrario, que fueron las jarchas
mozárabes, datadas recientemente en el inicio del siglo XI.
La jarcha es un poema escrito en árabe clásico cuya
característica más original es que termina con una cancioncilla en lengua
vulgar, en jerga o en lengua romance. Esta canción es la llamada
"jarcha". El tema principal de estas obras eran las lamentaciones
amorosas en boca de una doncella quien se lamenta de un amor imposible.
El lenguaje de los poemas será directo pero lleno de
afecto, sentimiento que se entremezcla con la duda, presente en numerosas
frases interrogativas.
Los mismos estudios que han situado las jarchas por delante
de otros fenómenos literarios, aseguran clave la influencia de estas
composiciones en la lírica galaico-portuguesa -en especial en las cantigas de
amigo que comparten con las jarchas temática y estructura formal- así como en
los más tardíos villancicos castellanos, quienes, para los mismos, tienen una
raíz común de la que brotan cada una de las manifestaciones: dentro de la
lírica galaico-portuguesa podemos encontrar las cantigas de amor donde el
protagonista y personaje central es un hombre- el llamado amor cortés-, las cantigas d´escarnho e de maldizer de
carácter burlesco y satírico, crítica a las costumbres de la época- con raíces
provenzales, traídas tal vez por el Camino de Santiago- además de las cantigas
de amigo donde la que habla es una mujer.
